إما مشروط بقصد القربة ، أو تفضل من الله تعالى من غير اعتبار ( 1 ) الثواب بواسطة الوجهين ( 2 ) ، وقد يقع التفضل على كثير من فاعلي البر من غير اعتبار القربة كالكرم ( 3 ) . ويفتقر القرض إلى إيجاب وقبول . ( والصيغة أقرضتك ، أو انتفع به ، أو تصرف فيه ) ، أو ملكتك أو أسلفتك ، أو خذ هذا ، أو اصرفه ( وعليك عوضه ) ، وما أدى هذا المعنى ، لأنه من العقود الجائزة ، وهي ( 4 ) لا تنحصر في لفظ ، بل تتأدى ( 5 ) بما أفاد معناها ( 6 ) ، وإنما يحتاج ( 7 ) إلى ضميمة ( وعليك عوضه ) ما عدا الصيغة الأولى ( 8 ) فإنها صريحة في معناه لا تفتقر إلى انضمام أمر آخر ( فيقول المقترض : قبلت وشبهه ( 9 ) ) مما دل على الرضا